天使，她并不完美 ——读《简·爱》有感
简·爱，从她作为一个传统女性世界叛逆者的形象出现在世界文学舞台上的那一刻起，似乎就注定将成为一个备受瞩目与争议的焦点。她的粗鲁任性，她的其貌不扬，她的桀骜不驯，她的坚定自信，她的性格中的种种优点与缺点，都能引发出人们巨大的兴趣和讨论的热情。一百多年来，这个从英格兰北部荒凉平原上走来的小女人，吸引了无数的读者为之欢呼喝彩，挂肚牵肠。她用自己柔弱的肩膀，扛起了世俗的压力与非议;她用自己细嫩的声带，呼喊出了几个世纪以来女性自由独立的最强音——平等、自主、不做男性世界的可怜附庸。从此，在世界文学艺术的殿堂中，多了一位光彩夺目的女性：她并不美丽，也不总是温柔，有时甚至还有一些神经质，总之，在她身上，你看不到一丝一毫大家闺秀的淑女风范。然而，她又是那样的自尊，把自我的独立和人格的完整视为高于一切的珍宝。她虽是一介平民，然而，在她的额头上，却分明闪耀着精神贵族的印章。她相貌平庸却内心美丽，她身份低贱却精神高贵，可以说，作为独立与解放的先驱以及当之无愧的代言人，简·爱的性格，充满了激烈的矛盾和尖锐的对立。这些矛盾和对立，既来自简·爱所处的时代，也来自她内心世界的复杂与敏感。当我们进入对简·爱的研究时，这些矛盾和对立，却可以成为我们深入探寻她内心世界的路标和向导。
一、自尊与自卑并立的简·爱
毫无疑问，简·爱是自尊的，她甚至将自我的尊严视为高于爱情和生命的一切。为了尊严不受侮辱，她可以勇敢地与身体比自己强壮得多的约翰打架，即便是头破血流仍不住声地斥责他是“杀人犯”“监工头”“罗马暴君”;同样，为了神圣不可玷污的尊严，即将走向婚床的简·爱毅然决然地放弃了唾手可得的爱情，在爱人苦苦的挽留声中重新开始了浪迹天涯的生活。在阅读《简·爱》的过程中，我们的灵魂无时无刻不在经受着女主人公那非同一般的、由强烈自尊所产生的强烈的冲击。那么，是什么力量造就了简·爱如此强烈的自尊心呢?笔者认为，造成这种自尊的原动力，恰恰是简·爱内心深处强烈的自卑感。
简·爱是自卑的。全书自始至终没有使她摆脱人类这一可悲的心理障碍。《自卑与超越》一书的作者阿德勒曾这样说：“自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时，一种正常的发展过程。正如科学的兴起是源于人类感到自己的无知和他们对预测未来的需要。”①自卑感既能摧毁一个人，使他/她自甘堕落，也能成就一个人，使他/她发奋图强，力求振作，而这后一种作用，在简·爱身上，则表现为一种极端的自尊。可以毫不夸张地说，简·爱的全部奋争，都在围绕着“自卑”这两个字展开，她的性格由自卑到自尊的转换，为我们诠释了一个从怯懦逃避到与现实奋争，最终赢得爱情的新女性形象。简·爱的性格，便是自尊与自卑对立统一的结合，而在这一对矛盾中，简·爱内心深处的自卑感，无疑是促使矛盾发展变化的内因所在。
追根溯源，我们不难发现，简·爱的自卑，出于三个方面的原因：对自身容貌的不满，对自身地位的不满和对自身财产的不满。这三个方面孤立地看似乎毫不相干，但实际上，它们之间却有着千丝万缕的联系，它们相互影响，共同在简·爱身上发生作用，从而塑造了简·爱那奇特而又极富魅力的性格，也为我们提供了一个难得的拥有独立意识的女性典型形象。简·爱的自卑首先表现在对自我外在形象的渺小感、卑怯感上。她无法抗拒造物主的安排，对自己矮小纤弱，五官不匀的体貌愤然又敏感。从孩提时代起，简·爱就开始为自己平庸的体貌而深深苦恼，“我知道，如果我是个聪明、美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠的孩子——哪怕我还是一样地要靠人养活，一样地没有朋友，里德太太见了我也一定会高兴一些;她的孩子一定会像伙伴那样对我真诚一些”，而当她成年之后，这种自卑感，更加演变成她内心深处一块永远无法抹去的阴影。她把自己不惹人喜欢的原因全部归于外貌，并时常对此耿耿于怀，这种做法无形中加重了她的负担，使她越发自卑起来。由此可见，一个平庸的外貌，对于孤独而又自闭的简·爱来说，是怎样的一种心灵重负。它无时无刻不在折磨简·爱，使她无法鼓起面对生活的勇气，活像一只胆怯的小老鼠，只敢躲在墙角，用怯生生的眼神观望外面的世界，却不敢大胆地冲出屏障，拥抱属于自己的幸福生活。简·爱平庸的外貌，像一把达摩克立斯之剑，悬挂在她的头顶，既威胁着她的正常生活，同时也成为她反抗压迫的最初动力。
如果说对容貌的不满仅仅是简·爱自卑心理的表层，那么，孤儿的身世，贫贱的地位则是导致她自卑心理的深层原因。简·爱幼时就失去了父母，被人送到舅舅家中寄养，虽然在舅舅的关照之下，小简·爱的生活曾有过一段阳光灿烂的日子。然而，好景不长，舅舅的过世使得她重又回到那种无依无靠的境地中去。从小到大，简·爱都把自己排除在她所认识的世界之外，似乎生活中一切美好的、可亲近的事物都于自己无缘无分，而导致这一切的根本原因，源于她永远无法摆脱的卑贱地位。早在盖茨黑德府，幼小的简·爱身上，就被深深打上了“孤儿”的烙印。失去了双亲呵护的简·爱，在盖茨黑德府受尽了凌辱，不仅瑞德太太瞧不起她，就连佣人们也不把她放在眼里，女佣阿波特就曾当面羞辱她：“不，你还比不上佣人呢，就因为你白吃白住，却什么也不干。”一句话，道出了小简·爱在这个家庭中的悲惨境地。而这种由于地位低下而导致的自卑感，亦成为简·爱生命中常伴左右的一缕乌云，这种心理即便是在她成年之后，也没有丝毫的减退。
经过多年的努力，简·爱终于脱离了地狱般的劳伍德学校，成为上流社会的一名家庭教师。但，就是这角色的变化，也没有改变简·爱的自卑感，相反又给她的自卑感增添了新的内容。在桑菲尔德庄园与情敌英格拉姆小姐对峙时，她顿时意识到自己与对方全方位的差距而自卑起来。作为社交界的宠儿，英格拉姆是那样的光彩照人，吸引了所有的人，首先是罗切斯特，而她旧时体貌上的自惭形秽丝毫未减，又加上了出生低微，阅历浅薄的自卑。她既没有接受过贵族教育，也没有领略过上层社会的情趣，甚至从未目睹过豪华的社交场面。而这一切不仅是英格拉姆小姐所拥有的，甚至是她早已司空见惯的，这种比较怎能不让简·爱陷入深深的自卑中而黯然神伤呢?作品中写道：“她常常挑选窗台或其他被遮住的幽暗的去处，以使自己在帘子的遮蔽下，能看清周围而不被察觉。”这种习惯于把自己置于暗处而不引人注目的心境，即是简·爱本能的自卫，也是面对势利社会不得不退让到边缘的自卑和胆怯。当以英格拉姆小姐为核心的贵族妇女出现在她的生活中的时候，她曾退却过，一种羞惭的、无地自容的自卑意识占据了她的灵魂，使她一时间丧失了自尊自强的信心，在生命交响曲中出现了不和谐的脆弱的颤音。
没有迷人的容貌，没有尊贵的地位，仅这两点，就足够让简·爱自卑了，然而，除此之外，简·爱贫困的经济状况，也是使她自卑的又一因素。简·爱的父亲是个一贫如洗的乡村牧师，母亲虽出身豪门，但因违背了祖父的愿望嫁给一个穷人而没有得到一分钱的遗产。幼小的简·爱，身处在富丽堂皇的贵族之家，却忍受着自身贫困的无情煎熬，现实的强烈反差在她的内心深处造成了一种深深的自卑，以至于她宁可放弃离开盖茨黑德，回到疼爱她的那些亲戚们身边的可能，只因为在她的内心深处长久以来就有一种恐惧，即“不，我不愿做穷人”。小简·爱的回答，足以表达她对自身贫困的极度自卑与不满。甚至当她身处爱情的强烈旋涡之中时，这种自卑感也不时出来作祟一番。在作品中，作者为简·爱安排了一个动人的情节：在桑菲尔德，炽烈喷涌的情感撞击使简·爱与罗切斯特深深体味了爱情美酒的甜蜜。罗切斯特迫不及待地要使他的爱人一次次欣喜，把全部他认为有价值的东西供奉给简·爱。当罗切斯特许诺给她家传的珍宝和一半田产时，却遭到了简·爱的毅然拒绝：“不，不，先生!你以为我是个放高利贷的犹太人，想在田产上找个好的投资吗?我宁可要你完全跟我推心置腹。”俨然一个视金钱为粪土的现代版的杜十娘。的确，这番高尚的爱情宣言不仅打动了罗切斯特，也打动了读者。然而，我们也不应该忘记，杜十娘之所以鄙视财富是因为它有一个装满财宝的百宝箱，而简·爱只是一个不名一文的穷教师。事实上，她拒绝罗切斯特的慷慨馈赠，与其说是至高无上的爱情在做主，倒不如说是罗切斯特的行为触动了她内心深处那根敏感的神经——双方财富的巨大鸿沟使她无法慨然接受爱人的给予，罗切斯特的慷慨对简·爱来说是一种施舍，而这无疑刺激了她内心深处的自卑感，并使之转化为一种极端的自尊行为。说到底，还是自卑心理在作怪。
容貌、地位、财富，像三座大山，压在少女简·爱的身上，使她在追求幸福的道路上步履维艰，正是这种无法摆脱，难以抗拒的自卑感，激发了简·爱超乎寻常的强烈自尊，愈加增强了她追求幸福的勇气。简·爱与罗切斯特最终走到了一起，就是这种奋争的结果。然而，这是否就意味着在这场自卑与自尊的较量中，简·爱的自尊最终大获全胜了呢?如果是这样，我们就可以毫不迟疑地把妇女独立先驱的桂冠戴在简·爱的头上了。事实上，我们失望地看到，在每一次自尊与自卑的对峙中，简·爱总是选择逃亡。从盖茨黑德逃到劳伍德，从劳伍德逃到桑菲尔德，最后又从桑菲尔德逃走。简·爱的逃亡生涯，清楚地向我们表明，她远非我们所想象的那般坚强。这一点，也可以从她和罗切斯特的结合中看出。在书中，作者为男女主人公的结合，或者说为女主人公设置的三大障碍：容貌、地位、财富，然而，促使简·爱回到桑菲尔德的，并不是她的自尊战胜了这些障碍，甚至也不能说是罗切斯特的爱的召唤，而是这三大障碍的自我消解——一场意外的大火，毁了罗切斯特的容貌，也烧光了他的财产，而此时的简·爱，竟“抑制不住的狂喜”。从前的“力士参孙”如今成了手残眼瞎、衰弱无力的残废，而简·爱却借此获得了对自卑的相对解脱。这种自卑的解决，并不是自我战胜的结果，而是通过双方位置的变化，或者干脆说是对方的退化来实现的。昔日的小麻雀如今居高临下地俯视和引导往日的雄鹰，再不必胆怯地躲到阴影中去了，这种地位颠倒带来的喜悦使简·爱的自卑情绪得到了释放。我们固然不能否认她冲破重重障碍毅然选择爱情的纯真与伟大之处，但这背后潜藏着的等级的谦卑毕竟是一缕明显的自卑意识。
传统观念对女性的要求是或有财产或有美貌。不少出身低贱的女子只有借漂亮的长相才能实现栖上梧桐枝的梦想。而无貌无财的女子只有甘守寂寞了。在以世俗标准衡量女性的无形竞争中，简·爱无可选择地被淘汰了。她一无财产，二无姿色，也没有任何可以依托的亲朋好友，一个孤女，一个等级世界里介于主人与仆人之间的家庭教师，尴尬的地位是可想而知的。获得有产阶级的接纳和认同，只有饱受性别上的歧视和尊严的凌辱，在夹缝中求生存。再没有谁比简·爱更清楚自己的两难处境了。为了弥补自身的缺陷，得到世俗社会的认可，简·爱选择了抗争。她要用知识、美德和人格力量证实自己存在的价值，冲淡人们长期形成的偏见。这由自卑而迸发出的自尊形成了一股强大的动力，使她八年发奋苦读，勤勉好学，令自己成为了一位有高雅修养、独特魅力、气质沉静的脱俗女子。从这个意义上说，正是简·爱最初的自卑造就了最后简·爱的自尊。
二、追求自由爱情又囿于一纸婚书的简·爱
小说始终标榜简·爱追求的是没有任何附加条件，只凭情感交融的平等爱情。然而，在掀开笼罩在两人爱情上的那层神圣的面纱之后，我们似乎也能发现她对传统婚姻的屈从与迁就。简·爱的情感生活是充满崎岖与风雨的。幼年的简·爱备受欺凌，这使她无从领略亲情的温暖，也造就了她孤独内向的个性。在爱情观上，简·爱强烈的自卑心和女性觉醒的独立意识使她决不甘心只做情感世界里的一个配角，她要自己争取，她要主动出击，她所爱恋的对象必须尊重她的存在，她所企盼的爱情，必须是情感上的平等交流而不只是人身的依附，这时，罗切斯特出现了。像圣经故事的力士参孙，勇武、机智、又带着一点蛮横。他们之间的爱情，与其说是一场温情脉脉的游戏，倒不如说是一场轰轰烈烈的战役，罗切斯特动用了他所有的聪明才智投入到这场情感之战中，最终以他疾风骤雨般的炽烈感情俘获了简·爱。而简·爱在这场战役中，虽是一个认赌服输的失败者，但她无疑是以完全独立自主的姿态站在爱人面前的，而这种平等，正是她所追求的爱情的全部真谛，“因为我们生来就是平等的”。
但是，当多年的爱情即将结出幸福的果实时，意外发生了。梅森先生一语道破天机，原来桑菲尔德庄园顶楼上那幽灵般的疯女人竟是罗切斯特的结发之妻，这一消息如五雷轰顶，使得刚刚还被爱情火焰烧得容光焕发的简·爱顿时处在进退维谷之中。她心乱如麻，肝肠寸断，来之不易的爱与被爱的权利霎时被全部剥夺了。是去是留，摆在简·爱面前的，是一个哈姆莱特式的两难选择，在理智与情感之间，在尊严与爱情之间，简·爱选择了前者。今天，我们高度评价简·爱的出走，把她的自我放逐看作一种心地高洁之举：只做光明正大的合法妻子，决不当偷偷摸摸的情人。我们赞美她为维护女性人格独立而守身如玉的意志，但同时，也不禁要产生某种疑问：简·爱的付出值得吗?
“所谓合法婚姻，不过是附上法律形式的一纸婚书”②，它并不能完全替代灵魂的承诺和情感的契合。人世之间，多少年来，有无数男男女女为了爱情以外的目的走到了一起，如果要比较，这种有名无实的婚姻和有实无名的爱情究竟哪一个更道德，对于我辈凡夫俗子来说，也许永远是一个难解的斯芬克司之谜，但对于以传统女性叛逆者形象出现的简·爱来说，答案应该只有一个，但是，正是在这一关键点上，简·爱让我们失望了，她的出走表明了对那一纸婚书顶礼膜拜的屈从。
在这里，我们不禁想到了文学史上另外两个著名的女性形象——安娜和娜拉，她们也同简·爱一样，最终选择了出走，然而，她们的出走与简·爱的出走有着完全不同的意义：安娜为了心中的爱情舍弃了丈夫和儿子;娜拉为了自身的独立抛开了富贵和家庭，而简·爱，为了苍白的自尊和虚假的婚书放弃了一个深爱自己的男人。简·爱出走的意义何在，这一点，相信每一个读者都有一个公道的评论。
当然，我们今天对简·爱的评论，完全是站在一个现代人的立场上看的，而简·爱所处的时代，在一场没有形式认可的婚姻中，女性永远是卑贱的，可鄙的，永远不被社会接纳，更谈不上人格尊严与平等，而这一点，无疑是简·爱所无法面对的。于是，作者在最后安排了罗切斯特的疯妻纵火焚烧，跳楼自杀的情节以使简·爱获得合法的地位，这虽然暂时缓解了矛盾，但丝毫无助于问题的解决，不能不说是全书的一大遗憾。
三、向往世界却仍囿于家庭的简·爱
小说中简·爱最终苦尽甘来，与罗切斯特的结合使读者获得了某种心理上的满足。但不难发现，简·爱从没有家庭到建立自己的家庭，极其愉快地担当起了照顾残疾丈夫的天职，充其量仍是扮演了一个灰姑娘的角色。这既是简·爱的悲哀，也是作者的悲哀。夏洛蒂·勃朗特一生经历简单，从家庭到学校又从学校到家庭，这使得她的视野受到了极大的限制。在她的眼中，女性的自我实现，仍然摆脱不了“家庭天使”式的模式。
作品第十二章有一段宣言式的语言，女主人公登上桑菲尔德庄园的顶楼平台，远眺原野、小山，向往着火热喧闹的生活。“她们像她们的兄弟一样，需要运用她们的才能，需要有一个努力的场地，她们受到过于严格的束缚，过于绝对的停滞，会感到痛苦，正如男人感到的一样。”这大彻大悟的女性独白，的确不同凡响地表达了简·爱的志向，体现了极进步的女性意识。可惜的是，这种占有外部世界的大胆追求，在作品中是通过占有一个见过世面，阅历丰富的男子而象征性地实现的。尽管简·爱不甘囿于“做做布，织织袜子，弹弹钢琴，绣绣口袋”的角色，事实上她的自我实现仍局限在做良好家庭的贤妻良母式的自我完善上。简·爱反对“家庭天使”这在十九世纪备受推崇的妇女生存模式，但她只是反对女性作为男性世界的点缀，拒绝做家庭中的花瓶和玩偶，抵制对男性全身心的依附。她的女性意识尚未升华到参与社会政治生活，要与男性平起平坐地投身于社会活动中实现自我的阶段。
四、结束语
简·爱这一人物形象，从她诞生之日起至今，已经经历了数百年光阴的涤荡，“大浪淘尽始见金”，今天《简·爱》仍然备受读者青睐这一事本身，就足以说明它所具有的恒久的艺术魅力。站在历史的门槛上，我们以后来人的眼光去解析简·爱，目的并非是想去责难作者当年的狭隘和局限，而是希望能够以一个现代人的身份给予这一人物形象一个全新的解读，以期从时代的脚步中寻觅到文学作品中女性形象发展的印记，正如德国接受美学的创始人姚斯所说的：“一部文学作品，并不是一个自身独立、向每个时代的每一个读者均提供同样观点的客体。它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多的像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响。”③显然，简·爱这一人物形象在当今，仍值得我们进一步的探讨和研究。
《简·爱》已经成为文学史上的骄傲，但不会为当代作家所模仿。正如《勃朗特姐妹研究》中所指出的：“她是一个有血有肉的生灵，有着凡人的种种弱点和正常人的优点，一个女人而不是一种模式。”简·爱的出现使得同时代那些美丽、温柔、富有、顺从的女性形象黯然失色。随着时间的流逝，当读者已将简·爱树立为女性崇拜的对象时，又往往会带着审视的目光重新评判这昔日的偶像。简·爱为我们提供了探索的天地，反思的可能，从这个意义上来说，《简·爱》是永恒的。
篇2:《给教师的一百条建议》读后感
《给教师的一百条建议》读后感
早在很早以前就知道前苏联着名的教育家苏霍姆林斯基，也拜读了他的部分着作。《给教师的一百条建议》早在师范的时候就粗粗浏览过了，随着时间的流逝，印象也模糊了。放暑假了，终于可以静下心来看点书了，今天又从书架上重拾这本教育名着，时过境迁，感觉大不一样。
文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。我觉得如果纯粹的看书，不学会思考与反思，那对于一个人来说作用不大，也使得看书的效果大大缩减了。
感受一：阅读的重要性。
书中的前几条，苏霍姆林斯基就强调了阅读的重要性，如《怎样靠阅读扩充知识》、《阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段》、《谈谈学生的智力生活》等，《谈谈学生的智力生活》中强调的也是说阅读对智力的重要性。“我所说的智力生活，就是指学生的课外阅读”、“就像音乐家不随时拿起自己心爱的乐器就不能生活一样，一个有思想的人如果不反复阅读自己心爱的书就无法生活”、“激发他们去阅读，阅读是正是达到顺利学习的最重要的补救手段”、“字写得好坏，既取决于儿童阅读得怎样，也取决于他们阅读的数量”……这样的句子在整册书中随处可见。
《怎样靠阅读扩充知识》对我的启发更大一些。上个学期我们学校开启了读书节活动，但语文老师选择的一些书籍大多是文学性很强的作品。我想从一个科学老师的角度向语文老师提一个小小的建议：在选择课外书籍的时候要有一定量的科普读物和科学着作。因为科普读物和科学着作的阅读，跟初期的观察能力一样，起着同样重要的作用。不经常阅读科学书籍和科普读物，就谈不上对知识的兴趣。在这里苏霍姆林斯基指出：科学以前所未有的速度发展着，而我们又不可能不断地把日新月异的新的概念和规律性补充到教学中去。因此，在现代的学校里，阅读科学书刊就成为教学过程的最重要的组成部分之一。在向语文老师提建议的同时，我也在思考，我也可以在我的科学课堂中开展这个活动。在适当的教学内容之后布置学生去阅读一些有关的内容，并在课前抽五分钟的时间进行检查反馈。在这期间我要把整个小学阶段的科学教材在熟悉一遍，找一些与教材内容相关的阅读书籍的篇目。长期坚持，我想这样学生对学校里所学的基础知识理解更为清楚，同时知识在无形中会得到很大的扩充，而且也能培养学生一种学习的习惯。我自己同样要加强阅读，引领学生走进科学阅读的殿堂，否则只会越来越落后。
感受二：基础的重要性。
《把基础知识保持在学生的记忆里》一文中提到：学生到了中年级和高年级，就出现学业落后、成绩不良的现象，这主要是因为学生在小学的时候，没有把那些好像是知识的“地基”的基础知识牢固地保持在记忆里，达到牢记终生的程度。不妨设想一下，我们盖一座漂亮的楼房，可是把墙基打在很不牢固的混凝土上，灰浆不断地剥离，砖头也在脱落;人们每天都忙于消除工程中的毛病，可是始终处在楼房倒塌的威胁之下。许多四至十年级的语文教师和数学教师正是处在这样的状况之中：他们在盖楼房，可是墙基在裂缝。
在《把基础知识保持在学生的记忆里》一文中，苏霍姆林斯基强调指出：作为一个小学教师，最重要的任务就是构筑一个牢固的知识的地基。在语文学科的学习中，首先要注意基本的读写能力。尤其是2500百个常用字，2500个常用词语，这些是学生到中、高年级掌握知识的工具。在新课程中，有很多的老师都有这样的感觉：学生的想象力、以及口头表达能力非常的不错，但是错别字多，近义词、反义词等词语的积累普遍较弱。我想每一个老师都能尝试一下象苏霍姆林斯基那样的方法，效果肯定会不错的。每天让学生学习3个词语，让他们抄写在本子里，并且记住。采用用游戏的方法进行检查反馈，每天只要花费3~4分钟就可以了。长此以往，学生既掌握了最基本的语文知识，同时也形成了一种很好的学习习惯。
在数学的学习中，文中也强调指出计算能力的重要性，在计算方面要达到一个熟练的程度。如果一个学生到了中、高年级还要为一些计算花费脑力，那么如何保证有更多的时间放到思考、创造性的劳动中去呢?
上面讲的都是有关语文数学方面的，但我有没有想过我要教给学生的科学知识是不是最重要的、对学生今后的学习、生活是www.aishibei.com否是最基础、最必要的呢?显然我从来没有想过这样的问题。总以为那是专家们所要解决的问题，而我想的只是如何把教材上的知识顺利的教给学生这个层面上而已，虽然有时也会偶尔考虑到某些知识在整个知识框架中的位置，那也只是偶尔。看到这里心中不免惭愧万分，我充其量只是一个“匠”而不是一个“师”。但我也肯定了我之前的想法，有了把想法转化为行动的决心。我要熟悉整套科学教材的知识体系，这是摆在我面前及待解决的事情。因为这几年的科学教材在不断的更改、修改，有时候会出现不知道如何去把握某个知识点，之所以出现这种情况，就是对整个科学教材体系的不熟悉。我要把那些要求学生牢牢记住和长远保持在记忆里的知识明确地划分出来。让学生准备一个专门的本子，用来抄录那些必须熟记和牢固地保持在记忆里的知识。
感受三：兴趣的重要性。
在整本书中有好些篇章讲到了有关学习兴趣的重要性。有《兴趣的秘密何在》、《争取学生热爱你的学科》、《怎样才能使儿童愿意好好学习》、《学习愿望是学生学习活动的重要动因》《怎样使小学生愿意学习》等等。其中令我感触最深的是《兴趣的秘密何在》一文中的一段话：“如果你追求是只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能培养起学生对脑力劳动发真正的热爱。你应当努力使学生自己去发现兴趣的源泉，让他们在这个发现过程中体验到自己的劳动和成就——这件事本身就是兴趣的最重要源泉之一。离开了脑力劳动，就谈不上学生的兴趣，也谈不上他们的注意力。”
读了这段话，我反思我的科学教学。虽然我注重让学生自己提出问题，自己去发现，但是我在想：学生在发现过后的成就感肯定是不强烈的。因为由于受到教学时间的限制，我只能让部分学生来展示他们的发现、他们的研究成果，而且得到我鼓励性的评价也不多。我一直都在努力地尝试在改，但效果总是那么不尽人意。课堂上也有那么一部分让我苦恼和担忧的学生，苦恼担忧不是他们考试不及格，而是他们对待学习那种无动于衷的冷漠态度。我要采用怎样的方法来唤起他们的学习激情呢?我想看了这几篇文章之后，我已经有了一些粗浅的想法，下面的任务就是把这些想法在自己的教学中加以实践了。
篇3:《能力——孩子未来的生存之本》读后感
《能力——孩子未来的生存之本》读后感
前段时间，我阅读了《能力——孩子未来的生存之本》一书。选择此书，原因有二：其一，我是一名教师，此书对于转变与提高我的教育教学理念，更好地服务于学生可能会有帮助;其二，我是一名家长，儿子今年4岁了，阅读书中理论，可或多或少地在儿子身上进行一些实践。
《能力——孩子未来的生存之本》一书由东子与范景海合着。该书从“高分低能谁之过?”这一问题谈起，深入剖析了形成孩子高分低能这一现象的原因，继而借助各种生动典型的案例，阐述了作者对“能力”的理解，如“有能力比高分数更重要”、“生存能力在生活中练就”、“心理健康也是一种能力”等。
因为带着“教师”与“家长”这双重身份来阅读此书，所以我特别关注书中提到的一个问题和两个观点。一个问题即“高分低能形成的原因”;两个观点即“有能力比高分数更重要”和“心理健康也是一种能力”。
过去，也曾经常看到或听到“高分低能”这种说法，对此也有粗浅的认识。在我的印象中，“高分低能”指的可能就是很会考高分，但不会自己削苹果，洗衣服之类的人吧?通过阅读该书以后，我发现我以前的认识是过于狭隘了。因为，这里的“能”包罗万象，它不仅包括“阅读写作能力”、“计算能力”等，还包括“自我管理能力”、“动手能力”等，甚至更包括“保持健康心理、心态的能力”等。
一个问题：高分低能谁之过?
该书用九节内容谈形成“高分低能”现象的形成原因。我认为，归纳起来，可能就是这两点：第一，历史的原因。延续千年的科举制度，在国人心目中已根深蒂固地形成了“高分即高能”的观点，这一历史所形成的原因，我们无法改变;第二，家庭教育的原因。如长辈丧失理智的爱、家长的过度保护、父母包办一切、不遵循孩子的成长规律、不顾及孩子的兴趣爱好等。这些，是可以学习和改变的，但我们众多的家长的确没有做好，所以我认为，这是形成孩子“高分低能”现象的主要原因。
放眼当下，在暑期还没真正来临之前，很多家长都已为孩子们选择了“阅读写作班”、“奥数班”、“书法班”、“舞蹈班”等众多的培训班。据我平时与家长的沟通了解，有些孩子整个假期都被这些培训任务挤得满满的，根本没有“自由呼吸新鲜空气”的机会!虽然，家长也必定是出于要发展和提高孩子知识能力的目的，但家长们的这些决定，是不顾及孩子的兴趣爱好、不遵循孩子成长规律的表现。试想，这样的教育，怎不会让孩子生厌?怎不会培养出“高分低能”的孩子呢?
家庭如此，学校亦如此。近几年来，“培养学生能力”的呼声很大，但着眼于“分数”的现状仍未改变。就拿我们身边的例子来说，每年毕业班众多学生都面临“考永兴”的挑战，因为有此一举，使得很多学生不得不在家校老师、其他辅导班等处去学一些他们感觉难学的、不愿意学的、甚至还不适宜他们的身心年龄所学的内容，真是难为孩子们了!
高分低能谁之过?或许历史原因、家庭教育、教育体制等都是促使其形成的因素。但作为教育工作者、作为教师，我们必须清楚地认识到，“可变”与“不可变”。例如，学生必须面对毕业考试、中考、高考等无法改变，我们必须正视它。我们的学校教育、家庭教育的方法可以改变，重点可以转移、教育的外延可以再拓宽等，我们必须用心去挖掘和发展它。
两个www.aishibei.com观点：有能力比高分数更重要 心理健康也是一种能力
在“有能力比高分数更重要”一章中，与其说作者是在阐述观点，不如说是在向我们引导如何培养孩子的能力。书中讲述了“自主学习能力”、“阅读能力”、“语言表达能力”、“观察能力”、“创新能力”等诸类能力的培养途径。其实在日常生活中，我们只要有心为孩子们创设一定的条件，有意识地进行指导和引导，注意自身的学习和示范，讲究科学性，合理性，那么我们的孩子一定会逐渐在这些方面得到发展。
学校教育，也应该是培养这些能力的主阵地。作为教师，我们在着眼知识教学的同学，更应注重学生能力的培养。我们应加强学习，用科学的方法，促进学生能力的提高。
“心理健康也是一种能力”是本书第四章中的内容。书中谈到，悲观的孩子难成才、挫折教育是孩子的必修课、会玩耍的孩子快乐多、宽容他人就是解放自己、告诉孩子要控制自己的情绪等。
几年前，听说在诸暨市某二中有一名高二学生，平时成绩非常优异，但在高二的一次期末考试中，因为考试失常，致使心理难以接受，结果精神错乱，只得四处看病，在家静养，至今如此，可悲!
今年上半年，本校一名女生，因上课没有认真听讲，老师批评几句后，怀恨在心，结果写了一纸的污言秽语，诋毁老师!
我们不难发现，现在的孩子心理变“自私”了、情感变“脆弱”了、抗挫折能力下降了。为什么呢?因为他们都是家中的“小皇帝”、“小公主”，在家中“唯我独尊”，因而，在学校里与同学、老师相处中，一旦矛盾产生时，说着不得、动着不得，轻则小闹，重则大闹。
所以，加强对孩子心理健康方面的干预、指导显得尤为重要。心理健康才能有健康的生活和人生。
作为教师，我们在学校教育中，正确看待“小皇帝”、“小公主”们的心理现状，因为他们自有形成的理由，同时更应通过各种方式对他们进行教育和引导，让学生们拥有良好的心态，健康的心理，从而真正健康地成长。