从《论语》中寻找一点精神
程子说：“今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读”。作为高中语文老师，最幸运的是每教一次《<论语>选读》，我总能或多或少汲取《论语》的智慧光芒和精神养料。
一、多情的孔子。
痴人多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者, 因情而痴的孔子常常沉湎在过去的怀想之中，“郁郁乎文哉!吾从周：”“逝者如斯夫!”这时，他就是一位抒情者，抒得很动情，很感人。而这个多情的却生在一个无情的时代。春秋秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血成河的时代，一个杀人如麻时代。他多情于建立一个其乐融融、和谐安定的大同社会，使老者安之、朋友信之，少者怀之。因此即使他周游列国，累累若丧家之犬也不忘幽默一把，自乐一番。他带着他的学生，待他们如父如友又兄弟更是如师生，浓浓情意，令人动容。
二、悲壮的孔子
周游列国期间，他的理想不被人理解，是那么地孤独，他还被隐士们嘲笑讽刺愚弄，甚至遭到政敌的排挤和暗哨。就连弟子们也逐渐离去：“志于道”的人越来越少了，不少人顺应潮流，从而成了新贵，或成为新贵的红人，其中甚至有他的门徒，比如那个顶善于察言观色的弟子冉求。又有不少人人的德行与魅力来聚集一批年轻人，让他们传道义之火，文化之火;拯民于水火，匡世于既颠，但年轻人不容易经受得了各种诱惑。
在一次次的困难失败面前，孔子没有轻易放弃自己的理想。“道之不行，已知之矣”。其实我很想跟他们一样，走他们的路线，抛开天下国家不管，我还不是跟他们两个人的思想一样的。换句话说，都是在忧世的，担忧这个国家，担忧这个时代，担忧这个社会，这种忧都是一样的，问题只是做法两样。他们可以丢下这个社会、这个时代不管，只管自己种田去，可是我丢不下来。假如说国家社会上了轨道，我又何必来改变它呢?就因为时代太乱了，我必须要牺牲自己，来改变这个社会的潮流。这就是孔子!所以我们知道孔子走的路线，比这些隐士们走的路更难。明知道这个担子挑不动的，他硬要去挑。一句话说，就是“知其不可而为之”。
此情此景见这个“明知不可为而去为”的孔子，我们该用什么样的形容词去形容呢?——悲壮。
我想，孔子震撼我们的是他那高尚的品德和光明的行为。古人云：“高山仰止，景行行止。”
1、责任意识。知其不可：明知道不会成功，在已经知道结果的情况下毅然决然地去做，为什么?是觉得我应该要做，是一种强烈的责任意识。弟子曾参，有一段话：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后巳，不亦远乎?”曾子的这段话包含着两个推论，所以我们可以把它译成问答句：士为什么要弘大坚定?因为他们任重道远。为什么说他们任重?因为他们是把仁当作自己的人生责任的;又为什么道远?因为他们除非死掉，不然就不能卸下这副担子。这就是自讨苦吃式的崇高。我上文说，让人尊敬是有条件的，不能因为你读了不少书，甚至读了不少洋文书，知道各种主义，就能受人尊敬。你还得有所承担。
2、执着品质。如同箭一般，射出去了就永不回头，纵然苍白憔悴，伤痕累累，也要步履蹒跚地往前走;纵然天再高，我再渺小，也要踮起双脚，因为这样就可离太阳再近一点点。
3、殉道精神。为了道义，为了志向，请愿牺牲自己。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(三军可以更改主帅、匹夫却不能逼他改变志向)。匹夫尚且不能夺志，更何况圣人之志
最后让我用张岱的话来总结吧：
不知不可为而为之，愚人也;知其不可为而不为，贤人也;知其不可为而为之，圣人也。——张岱《四书遇》
在疲惫的时候，在想放弃的时候，读读《论语》看看孔子，我想我能触摸到一种精神来支持我更好地工作和生活。
人活着，总是需要点精神的吧。
篇2:于丹《论语心得》读后感
于丹《论语心得》读后感
《论语》是孔夫子及其弟子人生经验和智慧的高度浓缩，其中许多经典的词句我们都耳熟能详，而于丹教授对《论语》的解读给了我们耳目一新的感觉。捧读于丹教授的《论语心得》，感触颇多。
《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。古人云：开卷有益。这些先哲圣贤有价值的生活经验是我们现代人形成健全人格的良药。同样，这些药剂式的经验对于我们党员领导干部也是极好的借鉴，它能警示我们在人生之路上少走弯路，告诫我们为官先要做人的道理。尤其是在当前社会变革时期，人心易浮躁，在金钱、荣誉、地位面前容易迷失自己，于丹的《论语心得》让我深刻地体会到：只有守住自己，战胜自己，耐得住寂寞，才能真正承担起组织和群众的责任，才能真正享受到心灵的快乐。
担任惠山街道党工委组织委员已经快一年了，在这个过程中，我得到了很好的锻炼，在领导和同事们的帮助和关怀下，很快适应新的工作环境和角色的转换，融入了新的大家庭。然而，我也深深体会到，面对新的形势，新的平台，新的氛围，不仅要有知识，有能力，更要道德高尚，清正廉洁。正所谓有才更应有德，因此，必须见贤思齐，必须“吾日三省吾身”。学习《论语》，学习经典，就是荡涤我们的思想浮尘，升华我们的道德因子。
在《论语心得》中，于丹对我们说“做事先做人，这是最朴实而又最深邃的职业之道和人生之道。一切应从修身立德开始。”确实，诚以为人，诚以立业，诚以威国。诚实守信是文明社会不可缺少的道德规范，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。只有弘扬诚信美德，才能推动我们的经济社会健康和谐发展。因此，作为一名党员领导干部，更应努力成为恪守诚信原则的楷模，而我们的诚信，更主要地体现在忠诚于党的事业，忠诚于人民群众，做好手中的每一件事，自觉践行“三个代表”重要思想。
于丹教授的《论语心得》，让我明白人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于岗位，永远保持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，牢记使命，不负重托，奋力拼搏，演绎精彩。