读《活着》----对生命教育有感
两个花季女孩烧炭了，一个海外留学生当众斩首了，又一个孩子跳下来了……一个又一个让我们心疼的。为什么，为什么他们对生命如此的冷漠，我们该生命教育了。在繁华的现时生活中，我们对周围的许多的事物抱有情绪、充满不满：我们会对物价的上涨抱怨不止;可以为他人小小的错误而对其指责再三;甚至会因为一些根本不算问题的纠纷，浪费时间、金钱去计较，在这个社会上，活着就是让自己处于完全活动中，每个人都为了自己的利益和斗，只有在余华的《活着》里，我才感受到主人公福贵的“活着”能那么地惹人怜爱，心生怜悯。
余华的《活着》能够一剑刺中我心底的脆弱，震撼着我整颗心灵。
《活着》拥有中国式的黑色幽默的底蕴，主人公福贵的遭遇异常凄惨，透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。它主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。在福贵的一生当中，有最让他昂首挺胸的时候，最初的纸醉金迷的岁月，也免不了人生百转千回的轮回的之苦，家道中落的打击、战争的恐惧、儿子夭亡时的悲愤、女儿意外去世时的无奈。这一切的一切都是富贵的命中注定，注定他有骑在妓女身上招摇过市的流氓行径，注定他有背叛结发妻子在外面沾花惹草的历史，也注定了他后来唾弃自身地主阶级身份的讽刺的矛盾。《活着》将历史浓缩为个人的命运。命如蝼蚁般的个人命运，只能产生枉自兴叹的生命之痛。
看完后我久久难以平静，痛心不已，为福贵的悲惨遭遇而悲泣，为福贵在悲惨遭遇之下的生活态度而产生锥心之痛，福贵，这是一个时代性的悲剧人物，是历史赋予了他生命，是时代造就了他的形象。在福贵的故事演绎下我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗?《活着》将一个历史阶段的跨越，戏剧性而又夸张性地搬到一个小家庭中来，福贵在地主阶级时那种暴发户似的自我炫耀，强抢民女似地向自己喜爱的女孩子示爱，都让人抵触不已，不由产生嘲笑心理。然而福贵家道中落后的一系列遭遇又让人同情不已，官僚主义的打击，大跃进和文革对地主阶级的批斗，让福贵家一次又一次地步入绝境。但是福贵就是福贵，他用非常人所有的“福贵”精神支撑到最后，尽管面对人亡家散的悲剧性结局，福贵也没有轻易放弃自己，因为他的希望还在，书的结尾有这样一段话：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”也许这段话就只福贵的希望吧!这种麻木而又让人心生怜悯的“福贵”精神让我久久不能释怀，他是那么地无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。《活着》可以称为一部不朽的著作。因为这一部小说，绝不是仅仅表达出作者的情感，它还客观地反映某种现实，并通过作家自己对于文字的驾驭能力，让读者从字里行间感受到作者所传递的情感。其间虽有夸张，但不失真实;虽有描写，但不失质朴;虽然写实，但不乏可读性。
“活着”俩字究竟承载者多少的辛酸、凄苦，演绎过多少的悲欢、离合，一直以为活着只是对现在一种真真切切的感受，我能感受到空气中有活着的影子，因为我正活着，但是从未想过活着有时候是对精神的考验和对过去和将来的衡量。“活着”就是活着，那么真实、让人无从逃避，因为我们不能也不会忽视自己的存在，那么我们就学会活着、用心去活。从纨绔子弟到回头浪子，从一次次变故中富贵学会了坚强与忍耐，学会了责任与坚持。为了死去的人，为了爱自己的人，为了自己爱的人，我们都要好好活着。一次生命的诞生本身就是一个奇迹，为了这个奇迹，我们也得好好活着。活着，不单单是一个人的责任，更是一群人的期望。如此呵护我们成长的父母，那么可亲可爱哺育我们的老师，那么多相亲相爱的朋友，我们的生命中有着这么多亲爱的伙伴，我们的生活有着这么多姿多彩的画面，我们的身上背负着这么多的责任……。
好好活着，对于我们自己来说，对于我们的家庭来说，对于整个社会来说都是一件美好的责任。没有什么是过不去的坎儿，没有什么能够比活着更有魅力。好好活着，相信我们的明天是那片火红的朝阳!想起那么多惨不忍睹的自杀的画面，想起富贵那么坚韧的活着，不禁感慨生命在现今的学生眼里究竟充当着怎样的角色?只是一时好玩一时冲动时的一种象征?玩腻了就可以随意抛弃，全然不顾及自己的父母与朋友，那么纵身一跃就一了百了?生命如此高贵的一个名词为何在你们眼里竟变得这么一文不值?母亲怀胎十月，经过20几年的培育将我们培养成了现今的模样，这其中的艰辛何以报答?为了逃避心中所谓的烦恼与责任就可以这样不负责任潇洒的离去?活着真好，不仅要活着，还要活得精彩活得骄傲!
美国短篇小说家艾米丽·卡特称《活着》为一部“永恒作品”，我认为决不是谬赞。福贵的悲苦并不因为时间的推移而让人忘怀，通过余华我了解到另一种人生境界，我要好好活着，为一切爱我的人而活着，生命只有一次馈赠，怎能轻易放弃?在我们这个“少年不知愁滋味”的年代，更应该有《活着》这样的小说来刺激我们的感官神经，让我们敲响对现实的警钟，切忌沉睡于神经麻痹和漫无目的的遐想，学会发现现实的缺残，用正确的态度来面对现实，做好活着的准备，为“活着”而活着。
篇2:活着读后感
《活着》读后感
修海峰我不知道该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着;说他幸运，他又亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实，福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫;从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚;经历了人民公社化运动、大炼钢铁和文化大革命……
书中有很多可圈可点的地方，但现在一直盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着，心发憷。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。
画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在下午的山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自己的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵“责骂”老牛福贵道：“今天有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我知道你年纪大了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明这里就只有一人一牛，哪儿来的那么多名字?福贵得意地解释说，：“如果它(牛)知道只有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么有趣而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自己的亲人还在，所以从来不曾忘记。
故事的最后，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过，我又在这里流着谁的眼泪呢?
原来，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。
篇3:活着读后感(2)
《活着》读后感
读完《活着》，我感到的是一种低沉的怒吼，无声的震撼。小说中没有精心雕琢的文字，没有蓄意煽动的悲情，甚至没有跌宕起伏的故事和波澜壮阔的人生。当所有人都仰望灿烂星空的时候，作者却将目光转投于最为卑微的草根之中。以作者的视角让我们看到了在卑微的草根中所蕴含的令人心惊的力量。
人为什么活着?这永远是一个问题，答案也因人而异。有人活着是为了享受物质，有人活着是为了追求精神，有人活着是为了亲情与爱情。可当一个在物质上一贫如洗，在精神上混沌未开的人看着他至亲之人一个个离去之后，这样痛苦的人生，活着又有什么意义?其实恰恰相反，生命的意义往往藏匿在痛苦之中，生命只有经受过痛苦的淬炼才能变得完整与通达。试想年轻时的福贵，终日挥金如土，游戏人生。可他并不了解自己为什么活着，睁眼便为该如何挥霍时光而苦恼。这样的行尸走肉，又能看到什么活着的意义。而当年迈的福贵经历过人生的大悲大痛之后，给既是作者又是人物的青年讲述自己之时，在那眯缝地眼中却无不透视着超迈的豁然。如此对比之下，年轻和年迈的福贵哪个更有活着的意义呢?
活着本身就是寻找活着的意义的过程。这个过程注定痛苦，可痛苦并不能代表活着的意义。人类最终追求的是从痛苦中诞生的幸福。对幸福的定义是发至内心的满足和愉悦感，可放眼如今，人们的生存环境愈来愈优越，可幸福感却不升反降，究其原因，只能说富足的物质虽然提升了生活质量，却更膨胀了人类的欲望，增多了满足的需要。这样下去，幸福便如一架永无尽头的天梯，尽管不断攀登，幸福却总在上方。而福贵一家人，尽管在汪洋般的痛苦中无助漂浮，却一直有一份满足存于心中。家珍即使在儿女丧尽，重病将死之时，仍然可以满足的总结自己的一生，并在生命的最后深刻，无比温情的对福贵说：“下辈子我们还要在一起过。”这一句话，胜过多少金山银海，胜过多少海誓山盟。
即使在无边的黑暗中，人生也总有一丝光芒如同峭壁上的缆绳，给人活下去的力量。这一丝光芒便是希望。正如雅典娜在装满洪水、瘟疫和战争的潘多拉魔盒中偷偷放入希望。命运也总会在人面临绝望之际，重新给予生存的理由。当福贵一次次亲手埋葬至爱的亲人，苦难无数次叠加，可现实仍然为他保留着一丝若有若无的希望。有庆没了，还要抚养凤霞：凤霞没了，还要照顾家珍：家珍没了，还要顾及二喜：二喜没了，最后还有苦根。命运就这样一路使他绝望，却又留下一丝希望。他被这一丝希望牵引着走过大半生。可到最后，苦根也没了。这时的他还有什么希望呢?我想这时的福贵老人活着已不需要的指引，他已经真正看透了死亡。死亡，不过就是那么一回事。虽不至庄子鼓盆而歌那般洒脱，却也可在心中达到一种平静和从容了吧。活着的人终究会死，而死去的人不能复生。既然与亲人重聚只是迟早，那为什么不将就着过完余生呢。人生到达福贵老人这样的状态，是痛苦或是幸福，都不重要了。
痛苦中诞生的幸福，绝望中孕育的希望和，最终凝练成两个字：活着!人生只为活着而活着，而活着二字已囊括世间所有。
纵观整部小说，作者是以福贵老人之口，从一个侧面深究人性的顽强与坚韧。当然，优秀的小说总是要有对整个时代的铺陈与评论。淮海战役，文化大革命都被设定为故事发生的时代背景。而在后者那样的恐怖时代，更有像有庆和春生之死那样骇人听闻的现实。宏大的背景和惊人的事件最终都是为了衬托出卑微而伟大的生命，《活着》就是一部考验生命极限的作品。
当生命经过痛苦与磨难的考验之后，得出的结果是：生命会因时间的流逝而融化，但绝不会为痛苦的重压而折断。